作为一种民俗现象，婚姻习俗一般包括婚姻形式和婚姻礼仪两部分。
一、越南传统的婚姻形式
婚姻因其组成方式不同，而呈现各种不同的形式。由于历史的原因，越南深受中国孔孟之道的影响，在封建社会里盛行“男女授受不亲”的封建思想，统治阶级大力宣传“大门不出、二门不迈”的贞女品德，许多人家的姑娘常常是“养在深闺人未识”，男女婚姻自然奉行“无媒不交”的原则，“父母之命，媒妁之言”成了男女结成夫妻关系所必须遵循的法则，这种婚姻不是建立在自由恋爱基础上，而是受家庭或家族利益的制约，是一种典型的包办婚姻形式。如果男女婚配而不遵父母之命，无媒妁之言，将被人们看作是“互相看中”或“中了爱符”，不仅父母要反对，同时也会遭世人鄙视。在越南，有的人专门从事媒妁行当，如果经媒人们牵线而结为终生伴侣，那么媒人将是该对情侣一生中的恩人。结婚仪式结束后，男方家将以半盘糯米饭、半只鸡和一件丝绸衣服感谢媒人;第一个孩子满月时必须请媒人前来参加满月庆宴，喝杯满月酒以表知恩之情。
除了包办婚姻外，越南还存在买卖婚姻、抢婚、私奔婚、二次婚和入赘婚等传统的婚姻形式。
买卖婚：买卖婚姻是越南封建社会主要的婚姻模式，它贯穿于整个封建社会的始终，普遍存在于全国大部分数民族之中。男女青年能否成婚要由男方所送白银、酒肉等的数量来决定，此陋习曾使许多有情人不能成眷属，造成了难以数计的爱情悲剧。
抢婚：抢婚是一种比较原始的婚姻形式。越南的抢婚习俗主要存在于赫蒙、泰等民族中，其中尤以赫蒙族的抢婚历史悠久。当男青年到了婚配年龄，就到路上拦劫姑娘，把自己喜欢的姑娘拉回家中，然后男方家人送钱物到女方家进行所谓的“赔礼道歉”，这种习俗如今已不多见。另一种抢婚形式则是当男女双方相爱后，遂组织人进行抢婚，虽说是抢，但实际上只是小伙子牵着姑娘的手走上一小段路。保持这种习俗是为了体现婚姻的神圣、珍贵和名正言顺，以此种方式来证明不是姑娘主动跟着去的，而是被抢去的。
私奔婚：私奔婚流行于泰族青年之中，当爱情与社会关系发生矛盾时，相爱的泰族男女青年可运用古代沿袭下来的习俗相约私奔。
二次婚：二次婚是哈尼族人民中普遍存在的一种独特的婚姻形式。哈尼族人的一生要经历两次婚礼，第一次婚礼小伙子来到姑娘家，姑娘把此前媒人送给自己的定情物——一枚白色硬币交还给小伙子，随后双双来到男方家祭拜祖先和叩拜高堂后遂留住男方家中，等到家庭富裕了，备足了家用物品则请客数日，举行第二次婚礼。
入赘婚：俗称“招女婿”，是一种男嫁女娶的婚姻。其特点是：新娘不到男方家落户，而是招新郎到女方娘家做女婿，此婚姻形式常见于嘉莱族人民之中。越南的嘉莱族是一个保留着典型的母系氏族制度的民族，嘉莱人的每一座高脚屋就是一个母系小家庭。由于居民中母系氏族特征的存在，女子成人后可以自由选择配偶，可以主动向意中人表达爱慕之情，而男子在整个恋爱过程中始终处于被动地位。婚后，男子到女方家落户，在家庭中女子处于主导地位，掌管家庭财产，享有财产继承权。选择“倒插门”的男子多为家境比较贫困或无依无靠的男子。
二、越南的传统婚姻礼仪及其变迁
越南古代的婚姻礼仪受中国传统婚俗的影响，内容丰富，形式多样，从择偶到结婚共有六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，因为周代周公所创，故越南人将其合称为“周公六礼”。六礼以男方付给女方的身价为主要特征，是旧礼教下包办婚姻与买卖婚姻的具体体现。据越南史书记载，中国的上述婚姻礼仪习俗是由东汉年初的九真郡太守任延最先传入越南的。它对越南历代婚姻礼仪演变始终起着主导作用，成为封建制度下越南婚姻礼仪的模式，甚至对当代越南婚姻习俗亦有一定影响。具体形式为：
“纳采”是男方家派遣媒人去女方家提亲，如果女方父母同意，男方家再带着礼物正式向女方求婚。古代纳采所用礼物一直为雁，雁成为婚姻的信物。后世也有用其它动植物代替雁的，人们用这些动物或植物来象征夫妻感情牢固，恩爱和睦。“纳采”礼是择偶成婚迈出的第一步。
“问名”是男方求婚后请媒人问女子本人的姓名、籍贯、排行、生辰八字和谁家的女儿等，准备合婚的仪式。问后男方要请人占卜吉凶，看男女双方八字是否相合，婚配是否合适，因此“问名”礼是十分要重的一项仪式。
“纳吉”即纳取吉利之意，是男方用占卜的方法来确定男女结合是否吉祥，然后把结果告知女方的程序。通过这个仪式，表示双方已正式定下婚事，因此这是婚姻礼仪中十分关键的礼仪。
“纳征”也称“纳币”或“纳聘”，是男方向女方赠送彩礼(即聘礼)的一种仪式，同时也是男女双方进入成婚阶段的一个重要标志。
“请期”是男方家在定好迎娶的日期之后，带着礼物去女方家以征求对方同意的仪式。迎娶日期必须选择吉日良辰。
“亲迎”指新郎亲自前往女方家迎娶新娘，亦称迎亲，是整个婚礼程序中最繁忙、也最热闹的仪式。过程主要有拜堂、行卺礼和闹洞房等。
“六礼”是中国封建时代男女婚配所必须遵循的六道程序，古语道“六礼不备，贞女不行。”凡谈及婚姻之事，男方缺少了哪道程序都无法将新娘娶到家中。
随着时代的变迁和人们婚姻观念的改变，慢慢地越南各地民间婚姻礼仪已不再严格遵守中国古代“六礼”的繁琐仪式，而呈现出越来越简化的趋势。从一般程序上来看，越南的婚姻礼仪大致包括相亲、提亲、订亲和迎亲四个步骤。此外，越南还有“传递消息”的习俗，即当男方看上女方并有意娶女方为终身伴侣时，男方父母就托人向女方父母报信，看女方父母是否愿意，如果愿意就给男方回个话。关于“传递消息”的习俗，越南古代法典记载：“到女方家打探消息之前，男女双方家庭要订立婚书，注明男女双方有什么疾病，娶为正房还是做偏室。”订立婚书的习俗如今已不复存在，但在谈及婚姻之事以前男女双方家庭仍互相通报消息。
“相亲”仪式举行于男女双方家庭应允婚姻之事以后。在此仪式中，男方家带着礼物来到女方家，礼物包括槟榔、茶叶和酒。这是让男方进一步认识、了解女方的好机会，所以该仪式还被称为“看相”仪式。同时，男方的姑姨们也借此机会了解女方在家中的饮食、起居情况，因为平时人们仅能从媒公、媒婆的口中了解到女方的这些情况，难免出现偏误。如今相亲的习俗虽然在越南有的地方已经废弃，但许多地方仍然很好地保留着。
“提亲”仪式还被称为“问名”仪式，是继相亲之后的一种仪式，举行于女方家告诉媒人同意女儿的婚事之后。举行仪式时男方家带着礼物到女方并向女方家索取“禄命”书，即写着女方的生辰八字以便与男方年龄相比较的红纸条，请算命先生合八字，如果两人的生辰八字相匹配，婚事也就可以定下来了。合八字在越南人民的心目中非常重要，它不但影响到夫妻的幸福，而且影响到整个家庭的幸福，因为他们认为如果女人的八字“克夫”，婚后丈夫就难免一死，反之，如果男人的八字“克妻”，婚后女子也难免一死。因此如果有出现凶兆是千万不能订婚的。
“订亲”仪式也就是“纳币”仪式。有的地方不举行提亲仪式，而是在相亲仪式之后男方家委托媒人到女方家索取女方的“禄命”书占卜吉凶，随后就举行订亲仪式。订亲仪式是婚前诸礼中最重要的一个程序，举行仪式的当天，男方家带着糕点、酒、茶、槟榔等彩礼来到女方家，女方家收下男方家的彩礼后分送给亲戚朋友以示报喜，在城镇如今还附带有报喜帖。收下订亲礼，就意味着女方家已同意将女儿嫁与男方家做媳妇，接着男子要向未婚妻家送“年礼”，意思是每逢春节、端午节、新炊节和女方家的主要祭祀日，男子要带着礼物到未婚妻家看望未来的岳父、岳母。所送礼物因季节而异，哪一个季节有什么就送什么，如三月送荔枝;五月送西瓜、蔗糖、鱼露、鸟雀、鹅;九月送柿子、糯米片、新米、鹧鸪;腊月送广柑、果脯、糯米片。女方收下一半，另外一半退还男方，称为“回礼”。
在许多地方，订亲仪式之后，男子要到未婚妻家居住，服役一段时间以补偿女方家因嫁女所带来的损失，直到举行婚礼后才又双双回到男方家居住，但也有的婚礼过后就直接居住在女方家，做倒插门女婿。对于女子来说，无论你愿意与否，知情与否，订亲后，已俨然变成为某一男子的未婚妻，这时女方就不能再答应其他人家的求婚。